אסלאם ליברלי

מצעד האיוולת של חמאס 15.06.2021 |

ערן צדקיהו

»»

החרמת עיד אל־פיטר בבית הלבן: האם ארגונים מוסלמיים אמריקניים הגבירו את תמיכתם במאבק הפלסטיני? 31.05.2021 |

אלעד בן דוד

»»

ללמוד מאחרים: איך שככה האלימות הבין־קהילתית בצפון מקדוניה 20.05.2021 |

יריב מוהר

»»

לזכרה של נואל א־סעדאווי: האם הרוחנית של הפמיניזם בעולם הערבי 11.05.2021 |

דימה דראושה

»»

מנגנות עם דמעות בעיניים: המוזיקאיות של עיראק 06.05.2021 |

נטע איפרגן

»»

לבנון: דתות שונות, אפליית נשים זהה 27.04.2021 |

דימה דראושה

»»

"האביב הקולנועי": מבט ביקורתי על הסרטים שליווי את המחאות בעולם הערבי 22.04.2021 |

אילת לוי

»»

ארצות הברית: ללבוש חיג'אב וללחום בעד להט"ב 08.04.2021 |

אלעד בן דוד

»»

שתיקת הארכיונים: מתי ייפתחו הגנזכים של מדינות ערב? 06.04.2021 |

און דגן

»»

הסאטירה הירדנית על מעמד האישה | שאשה, פרק 11 01.04.2021 |

יובל אברהם

»»

לבקש פורקן מיני בתל אביב: על ביקורי פלסטינים ממזרח ירושלים בבתי בושת בעיר 01.04.2021 |

נטע איפרגן

»»

"גנבי הזיכרון": מי הבעלים של הנרטיב הפלסטיני? 29.03.2021 |

נטע איפרגן

»»

על עמעום הצביון השלילי והעוין של דמות היהודי הקונקרטי בספרות הערבית 09.03.2021 |

איתי מלאך

»»

ירדן: מה עושות הצעירות בלילות 01.03.2021 |

און דגן

»»

על השורשים העות'מאניים של החיסון הרפואי 28.02.2021 |

איתי מלאך

»»

עיון מחודש בשאלת ה"ערבי הישראלי": מפוליטיקה של חשד לפוליטיקה של זהות ומוסר 22.02.2021 |

אמיר פאח'ורי

»»

מיהו ערבי טוב: מחשבות בעקבות "פרשת" אבתיסאם מראענה 08.02.2021 |

ליאורה שיאון

»»

האם ממשל ביידן מבשר עידן אופטימי עבור הקהילה המוסלמית בארצות הברית? 04.02.2021 |

אלעד בן דוד

»»

נישואין בין־דתיים במרחב הערבי: הילכו שניים יחדיו? 03.02.2021 |

נטע איפרגן

»»

עשור ל"אביב הערבי": לקראת גל מהפכות שלישי? 19.01.2021 |

עורייב א־רנתאווי

»»

לא רק הסהראוויים: יחס מרוקו לאמזיע'ים מעורר כמה מחשבות בהשוואה לישראל 13.01.2021 |

עדינה פרידמן

»»

הלהטוטנים המתמקחים: הדילמות של מורים ערבים בישראל 12.01.2021 |

שחר גינדי

»»

תופיק זיאד, האחדות הפלסטינית והקשר עם המפלגות הציוניות 10.01.2021 |

תמיר שורק

»»

הכירו את המומחה: אלעד בן דוד 07.01.2021 |

אלעד בן דוד

»»

"הכופרים החדשים": סיפורי פליטים ופליטות מוסלמים בשוודיה שבחרו באתיאיזם 22.12.2020 |

קסם אדיב

»»

מרגרט אטווד ממליצה: האם העיראקים אוהבים את עלילות גילגמש? 21.12.2020 |

עידן בריר

»»

מרוקו: ריסון וארגון האליטה הצבאית כמפתח ליצירת רפורמות 20.12.2020 |

און דגן

»»

"אוקיסדנטליזם": דרוש אינטלקטואל ערבי שימשיג את המערב 16.12.2020 |

איתי מלאך

»»

כך מנגנוני הביטחון הערביים מעצבים את התרבות הערבית 10.12.2020 |

דימה דראושה

»»

המהפכה המגדרית של תוניסיה: לא רק "ענייני נשים" 06.12.2020 |

אילת לוי

»»

המהפכה המגדרית של תוניסיה: לא רק "ענייני נשים" 06.12.2020 |

אילת לוי

»»

שאשה, פרק 8: נור - האקטיביסט הטרנסג'נדר המצרי 03.12.2020 |

יובל אברהם

»»

הנשים הערביות אינן שותקות מול תרבות האלימות הגברית 29.11.2020 |

דימה דראושה

»»

חוד החנית של המאבק: על תפקיד הנשים במחאה בלבנון 25.11.2020 |

איריס פרוכטר־רונן

»»

האם הממסדים הדתיים במזרח התיכון יכולים למנוע את מגמת ההקצנה האלימה? 24.11.2020 |

נטע איפרגן

»»

התלמידות של פוקו: על השמאלניות התוניסאיות שעשו היסטוריה 23.11.2020 |

נטע איפרגן

»»

כשהאופנה יצאה מהאופנה: תמורות בעטיית החיג'אב בתימן 22.11.2020 |

נטע איפרגן

»»

השמרנים הפלסטינים שמתנגדים לחוק להגנת המשפחה 18.11.2020 |

רימא כתאנה נזאל

»»

פולמוס פנים-אסלאמי: האם צדק מקרון כשאמר שהאסלאם שרוי במצוקה? 11.11.2020 |

דימה דראושה

»»

כוכבת הפורנו שחשפה את ערוות החברה הלבנונית 11.11.2020 |

נטע איפרגן

»»

"הם משלנו": היהודים משולבים לראשונה בספרי הלימוד במרוקו 10.11.2020 |

עינת לוי

»»

מתוצאות הקורונה: בחברות הערביות מתפשטת מגמה של חילוניות גמישה 09.11.2020 |

אמאל מוסא

»»

אמנות או נמות: העולם הערבי ניתק הקשר בין התודעה התרבותית לתודעה הפוליטית 03.11.2020 |

נטע איפרגן

»»

האם שמאל ליברלי ערבי הוא מן האפשר? 23.09.2020 |

נטע איפרגן

»»

לאן נעלם איש הדת השיעי שהיה ממובילי המחאה בעיראק נגד איראן? 16.09.2020 |

איתי מלאך

»»

האם ההסכם בין ישראל לאמירויות יוביל להפשרת "החרם הערבי" על קטר? 09.09.2020 |

יואל גוז'נסקי

»»

נשמח לפרגן ליהודים. למקרה שמישהו מהם עדיין כאן 27.08.2020 |

זאב לוין

»»

האיראני שמנע את התבססות איראן בעיראק, חוגג יום הולדת 90 06.08.2020 |

עידן בריר

»»

שיעור במגבלות הכוח: המקרה של הפחתת האלימות באלג'יריה 05.08.2020 |

יריב מוהר

»»

"מדהים בלי אללה" – המוסלמים הצעירים באמריקה הנוטשים את האסלאם 19.07.2020 |

אלעד בן דוד

»»

מי כאן הגזען: על נקודת המפגש בין מחאת השחורים לעולם הערבי 24.06.2020 |

עמיר טאובר

»»

איך התייחס האסלאם בימי הביניים ליחסי מין בין נשים? 17.06.2020 |

דימה דראושה

»»

מה ההתמודדות עם מגפות מלמדת על חברות מזרח תיכוניות? 17.06.2020 |

קרן אבו הרשקוביץ

»»

מצרים: צעירים רבים מתרחקים מהמסורת הדתית, וחוששים מהסביבה 10.06.2020 |

נטע איפרגן

»»

הראפרים העזתים ששרים נגד שלטון חמאס 10.06.2020 |

קסם אדיב

»»

מה מקומן של הנשים במחאה בעיראק? 09.06.2020 |

נטע איפרגן

»»

עוד כוס קפה לדרך 31.05.2020 |

און דגן

»»

האם האינתיפאדה השנייה הביאה לרוח פייסנית כלפי דמות היהודי בספרות הערבית? 11.05.2020 |

נטע איפרגן

»»

האם בעולם הערבי החלו להבין את חשיבות האיסור לשחוט חיות ללא הרדמה? 04.05.2020 |

רוני ברדה

»»

קריאות פמיניסטיות בקוראן: שאלת השפה 28.04.2020 |

רוני ברדה

»»

"גורלה נכתב עבורה": על הסופרת הפלסטינית שכתבה על ה"מי-טו" במחצית המאה ה-20 28.04.2020 |

דימה דראושה

»»

עזמי בשארה מבקש מאיתנו לשכוח כל מה שאנחנו יודעים על דמוקרטיות 20.04.2020 |

נטע איפרגן

»»

על קורונה, כדורגל ומחאה 06.04.2020 |

אילת לוי

»»

למה איבדו אזרחי מדינות צפון אפריקה את האמון בבחירות? 25.03.2020 |

קסם אדיב

»»

האם הנביא מוחמד שתה אלכוהול? 22.03.2020 |

דימה דראושה

»»

איך אומרים "מתח מיני" בערבית? 19.03.2020 |

ורד קיסר

»»

אהבה בערבית: פורחת באינטרנט, מודחקת במציאות 18.03.2020 |

ירדן ליכטרמן

»»

על מה אנחנו מדברים כשאנחנו מדברים על אהבה 15.03.2020 |

רוני ברדה

»»

"איננו נופל מבלט": עיון מחודש בז'אנר ריקודי הבטן 10.03.2020 |

איה ח'לאילה

»»

'החברה הגאונה', הגרסה הלבנונית 08.03.2020 |

דימה דראושה

»»

סערת החדית' האנטישמי בטקסס 05.02.2020 |

אלעד בן דוד

»»

הפמיניסט מחזבאללה 19.11.2019 |

רוני ברדה

»»

מתנשקים החוצה! 24.11.2019 |

חאזם אל־אמין

»»

המלצת המשותפת על גנץ: עידן חדש בפוליטיקה הישראלית? 02.10.2019 |

עפר זלצברג

»»

אסלאם של סלאם 23.09.2019 |

גיורא אלירז

»»

הכירו את העמיתה: קרן אבו הרשקוביץ 19.09.2019 |

קרן אבו הרשקוביץ

»»

שינדלר וחנה סנש כובשים את קהיר 16.09.2019 |

אלה אפק

»»

עונת הפסטיבלים במרוקו: ממלכת הרב־תרבותיות 20.08.2019 |

אילת לוי

»»

המאבק בנורמליזציה עם ישראל הפך לדת 18.08.2019 |

עבדאללה שלבי

»»

מונומנט הרפובליקה מול מינרט הסולטאנות 19.08.2019 |

עדנאן קאדר צרצור

»»

מותו של נשיא תוניסיה: האבל, המורשת ועתיד האומה 11.08.2019 |

דניאל זיסנויין

»»

הירי במטיף רשיד אלג'יי: מצוקת האסלאם המתון בצרפת 28.07.2019 |

אלעד בן דוד

»»

לעת עתה, חדשות טובות מהאביב הערבי 12.06.2019 |

מרזוק אלחלבי

»»

הבחירות לנשיאות באינדונזיה: ציון דרך ומבחן לעתיד 07.06.2019 |

גיורא אלירז

»»

חודש הרמדאן: ראייה וסמכות דתית 28.05.2019 |

קרן אבו הרשקוביץ

»»

תרבוש או מגבעת? מסע לא ארוך במרחב ובזמן הערבי 26.05.2019 |

גיורא אלירז

»»

הרבה מסורתים, מעט אסלאמיסטים ומעט חילונים 06.06.2019 |

אילת לוי

»»

הסרת הטאבו מהכתבים המקודשים לאסלאם 10.06.2019 |

אלה אפק

»»

אסלאם ליברלי־פרוגרסיבי בן זמננו 05.02.2019 |

Ilkim Buke

»»

קריאה מומלצת

צוות

Elad Ben David

זאב לוין

עאוני אל-משני

כותב אורח

גבריאל אבן צור

כותב אורח

אביבה שמש

מאג'ד אל־עארורי

כותב אורח

בן-דרור ימיני

כותב אורח

מתי שטיינברג

כותב אורח

גל קרמרסקי

סעיד זידאני

כותב אורח

תמיר שורק

כותב אורח

שחר גינדי

כותב אורח

רקפת ארליך רון

כותב אורח

חן ברם

דוד קרצמר

כותב אורח

דאוד כותאב

כותב אורח

דניאל ברודסקי

יניב ג'ונם

דניאל ברודסקי

יניב רונן

פעילות הפורום

מסמכי עזה, פודקסטים, שורוק ועוד

פרויקטים

מסמכי עזה, פודקסטים, שורוק ועוד

תרמו עכשיו

הצטרפו לרשימת הניוזלטר שלנו

אסלאם ליברלי